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  • 西藏三大名香

    来完成,然而在藏文和藏香的创始人吞米·桑布扎的故乡———拉萨附近的尼木县吞巴村,当地老百姓家家户户都有制作藏香的传统。   藏族有用火烧柏树枝,形成浓浓的白烟以敬天上诸神的传统,俗称“煨桑”。而在...

    余琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121480935.html
  • 问:寺与庙是一样的吗?

    我们平时经常会说到“寺庙”这个词,但“寺”和“庙”其实是二个概念。 由于佛教诸神和民间神鬼信仰长期以来互相影响、渗透(三教合一),佛、菩萨、神、圣等在人们心中的界限并不明确,特别是受小说《西游记》和《封神演义》的影响,佛教中的人物和道教中的人物混杂在一起,使人更难分清事情的原委,所以对大多数人来说,往往&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/23250683831.html
  • 唐代佛造像的真伪及鉴定

    等组成一堂,各尊的职守更加明确,个性化更强,可以说佛经上所描述的各神祗都已完备,个性化的诸神出场了。   由于武则天称帝,和尚们伪造大云经,宣称武则天即是弥勒佛降生,在此风影响下,各地多造弥勒大佛。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033496150.html
  • 黔北“小峨嵋”——金鼎山

    宫观、坛场。寺庙群以其规模宏大、寺庙各异、几教共存、多神崇拜为特色,登山十里途中,曲折迂回,上下迤逦,各座庙宇香烟缭绕,钟罄响彻,极具禅院庄严肃穆的气氛。寺庙佛象诸神塑造庄严肃穆、气势恢宏,令朝拜...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273496544.html
  • 从宝宁寺水陆画谈明代“三教合一”的问题

    米道都有首过斋戒仪式,斋醮在当时初具形式。东晋上清、灵宝经系出现,斋醮仪式变得名目繁多,三界诸神等级体系也基本确立。南北朝寇谦之、陆修静、陶弘景的道教改革使斋醮仪式规范化。唐道教兴盛,斋醮仪式繁复,“其...创作达了一个极盛的时期,这一方面是由于佛、道二教的教化功能被推广;另一方面,创作水陆画的画家也增多,宫廷画师也多有为之,帝王也好神像画,宝宁寺水陆画是我们现存最完整的明证。  三、宝宁寺水陆画中诸神  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351660536.html
  • 圣严法师答:在家信佛有禁忌吗?

    神佛在同案供奉?这应该没有问题,佛在中间,菩萨供在两边,诸神供于菩萨的外侧,做为三宝的外护,也让诸神亲近三宝,修学佛法,种成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之后,可对原有的神像焚香、供养、祷告,然后...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11424111663.html
  • 宗教与月亮

    人们学习顺应著宇宙的节奏韵律,月光则是人们心物成就上一个完美的指引。  印度神秘学说指出,月亮是水的控制者,同时围绕著宇宙,支持所有的生命,是诸神之饮,也是大地水天的另一部分。露珠和雨水变成草蔬的液汁,液汁变成牛奶,牛奶又转变成血,诸神的饮水、液汁、牛奶和血液都代表长生不老药的不同状态。这个盛装不朽液汁的容器就是月亮。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425840975.html
  • 中国古神佛像之美

    的工作。  与诸神结缘  打从一出生,人与诸神明之间即结下不解之缘。为了祈求小孩成长顺利无恙,大家以注生娘娘为祈福的对象。民间最常见此类的神像为保姆带小孩。保姆在本地民间俗称【姊母(台语)】。意指如...举头三尺有神明】这句话。诸神明经常降临吾等头上,以鉴临众生,人们在心目中自然有所敬畏,促使大家对自己的行为意念多所检点,唯恐触怒诸神而招祸。此乃民间宗教信仰中人文教化的一面。  人的一生与诸神明时地相系,不可...

    蔡玉堃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085071308.html
  • 故宫雨华阁神系与密宗四部研究

    和神系①结构的直观表现。本文意在结合各层所供诸神揭示出它们不同的经典来源、神系配置及相互关系,并简要介绍藏传佛教密宗四部的内容,以补前文之阙,使我们能从佛教的角度再一次审视这座佛堂,以期对它的内涵有...简单,密教色彩相对较淡,有出世神和入世神之分。出离“六道轮回”,具超凡神通的诸神为出世间神;仍在世间生活,能帮助信徒驱鬼降魔、消灾免祸、增寿献财的诸神为入世神。因入世神较出世神具有更多的迎合世俗信徒...

    罗文华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252751453.html
  • 佛与神——佛教与本土诸宗教

    的历史书《日本书纪》。但这里的“神道”相对于“佛法”,意指对日本诸神的祭祀,并不是后世那种体系化的神道思想。神道是何时作为宗教体系而出现有各种各样的说法,我认为大体上是在中世成立的。即在13至14世纪,在佛教的影响下,神道思想得以形成。因此,在此之后“神道”被视为一种宗教体系,但在此之前,用“神道”的称呼就招致误解。现在,一般将在此之前对日本诸神的祭祀称为神祇崇拜,以与后来的神道相区别。这一祭祀...

    末木文美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144959434.html